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悟者，愿代一切众生自堕拔舌。 第25篇 对生死问题不起疑情，便永远不得解脱门。虽起疑情，如无参破澈底的心，也不名叫“修行”。虽有参破的心，若于其中横生许多枝节，譬如：不明因缘果报，即妄想往生极乐...？ 佛在西方！西方是遥远的梦。 佛在心中！心中是每个人不可言传的秘密。 佛在生活！生活是心的显发，往生西方的实践。 第106篇 正法是什么？ 正法就是宇宙人生的真理。 是古今中外的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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怀西本原曲 慕西氏 娑婆苦境终无了。原往生极乐逍遥。觐慈尊躬聆尘教。引雙亲三界同超。四恩三有次第都酬报。牢笼跳出乐陶陶。莲邦居住诚然妙。不导引身...力。接引行人无时休。已矣乎。末法众生多弊恶。诸苦境界叵淹留。归去来兮。兜率终有堕。龙华未可期。唯有极乐国土。功德荘严如此。光色莲华开九品。清净海众待多时。但辦信心不退转。决定往生无可疑。 追和渊明...
不详
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大众。而一般大众，最重要的是做到「执 持名号」、「一心不乱」（佛说阿弥陀经），则可往生极乐净土，永 不退转。 一般人听说净土，就想到西方的极乐净土，阿弥陀佛，念佛往生 。实则弥勒信仰之开展要早于...超脱困厄、 达致极乐之方便天梯。也由于这个因素，使得提倡易行道的净土信仰 ，在历经各代战乱频仍、义学中衰的时候，犹能盛行不衰，绵延相传 。此中现报利益之现实性，当是不容忽视的吧。 二、现实性的...
罗汀琳
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义意趣、众生乐欲意趣」等四 类。此中净土是属于方便的别时意趣。所以此文论中说：「 若诵多宝如来名者，便于无上正等菩提已得决定。」又说： 「由唯发愿，便得往生极乐世界。」 「摄论」认为弥陀的净土...西晋的阙公则为第一人。其后愿生西方的道俗，虽然每 一朝代都陆续不绝，然而东晋的慧远大师最为著名。慧远大 师在南方的庐山结成白莲社，日夜领众精修，依般舟三昧经 的念佛三昧，以期往生，而成为我国净土教...
宏如
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的， 但坐已华台，在七宝池中，一日一夜，莲花乃开，七日之中，乃 得见佛。中品上生者，坐莲花台往生。中品中生者，坐莲花往生， 但花在宝池中七日乃开。中品下生者，往生极乐世界，七日后乃 得见观音及... 形成变相者，是四世纪以后的事。在中国流行的净土变相，计有三类 ：一、为西方净土变相，是依《观无量寿佛经》、《无量寿经》、《 阿弥陀经》等内容所创作的极乐世界，亦称阿弥陀净土变相、或观经 变相等...
陈清香
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， 住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界[16]。 就是说，即使下品下生的犯五逆罪的人，只要称名一句念佛，或是一个念头，同样可以往生极乐净土，可见西方净土的门槛的低廉。 观想念佛，就是观想弥陀国土...极乐净土。因此，西方净土信仰题材的组合像龛，多与往生、来迎有着某些必然的联系。但第2窟，显然以立佛主像为主题，正面凝视第2窟主像的时候，好象两侧的一佛二弟子、一佛二菩萨像龛似乎可以忽略不计，可有可无的...
白文
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众生，沉沦生死，互为父子眷属而不自知，反而互杀互食；念佛之人，欲出三界，往生极乐，首先就要：慈心不杀、奉行十善。
父母生我色身，当然要孝顺恭敬，师长长我慧命，亦应该孝顺恭敬。力行十善，受持佛的禁戒，...深愿往生净土之心名深心，以一切修行功德，回向发愿，求往生净土，名回向心。凡是具足此三种心念佛的人，决定可以往生。
佛说观无量寿佛经云：‘上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生，...
文珠法师
论坛精华
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若念得一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱”。所以修净土的人，在临命终时候念著阿弥陀佛，不但是过去生中的这些冤亲债主统统都退丧了。而且我们在念佛的念中，就见到阿弥陀佛来接引我们往生极乐...
不详
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持。 后于未来诸生中，我之苦乐与善恶， 师尊怙主无不知，愿离邪途求加持。 愿我此生命终时，为见如来无量光， 燃灯智师悲光照，引我往生极乐刹。 ...： “南无姑如曼殊廓喀雅。 弥勒法院增庄严，无数具缘无众主， 虚空无垢菩萨前，请住于我心莲上。 极乐刹中无量光，佛前弟子名贤护， 五明班达众中尊，阿底峡师垂慈视。 无量劫来佛世尊，为度无怙...
云增·耶喜绛称大师
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维摩诘居士是一致的。
此外，王维对于净土宗的信仰，也倾心归向，他在《西方净土变尽赞并序》中说：“愿以西方为导首，往生极乐性自在。”王维常去听法的香积寺，就是净土宗寺院。他还与传扬密宗的温古和尚...易道心更加坚固，既归心南宗，又信仰净土，如他重修洛阳香山寺，至心念佛，发愿往生西方，不怠不堕，以迄终年。他去世后也葬在寺内，至今香山寺仍有白居易的墓。在他的《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》诗中所云：
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不详
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